作者：李世達(dá)
政績(jī)觀是黨員干部對(duì)政績(jī)的根本觀點(diǎn)和總的看法。政績(jī)觀正確與否，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局、事關(guān)人民群眾切身利益、事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要樹立和踐行正確政績(jī)觀，堅(jiān)持為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)，自覺按規(guī)律辦事”。這一重要論述，深刻揭示了正確政績(jī)觀的哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐指向。正確的政績(jī)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在治國(guó)理政實(shí)踐中的集中體現(xiàn)。從哲學(xué)視角深入理解正確政績(jī)觀的哲學(xué)本質(zhì)與時(shí)代要求，對(duì)于我們?nèi)?、系統(tǒng)、自覺地樹立和踐行正確的政績(jī)觀具有重要的指導(dǎo)意義。
以人為本：樹立和踐行正確政績(jī)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)
樹立和踐行正確政績(jī)觀首先要回答好“政績(jī)?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績(jī)、靠什么樹政績(jī)”的“政績(jī)觀三問”。從哲學(xué)本體論視角，政治活動(dòng)的最高目的是“人”。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的民本智慧。《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧”，深刻指出政績(jī)之“本”在于民?！叭收笔且环N儒家思想，是孟子學(xué)說中的“民本”“性善論”等政治理想之一，其核心在于“制民之產(chǎn)”與“保民而王”，將民生福祉與民心向背作為評(píng)判政治得失的根本尺度。這一“民本”思想，強(qiáng)調(diào)政治活動(dòng)必須以民眾利益為歸依的價(jià)值指向，具有超越時(shí)代的啟示意義。它要求我們?cè)趦r(jià)值排序上，始終將“人”置于“物”之上。
馬克思主義理論的誕生，進(jìn)一步拓寬了政績(jī)觀的歷史視野。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，未來社會(huì)是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。因此，“為什么人”以及“如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值”，是衡量馬克思主義政黨政績(jī)的終極標(biāo)尺。政績(jī)絕非孤立的物化成果或數(shù)據(jù)指標(biāo)，其本質(zhì)在于引領(lǐng)和推動(dòng)“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，是一個(gè)不斷增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)共同富裕與人的全面而自由的發(fā)展的動(dòng)態(tài)歷史過程。在此過程中，“人”既是政績(jī)的創(chuàng)造者，也是評(píng)價(jià)者。政績(jī)好不好，群眾感受最真切，也最有發(fā)言權(quán)。任何脫離“人”這一價(jià)值主體的政績(jī)，在哲學(xué)意義上都是無源之水、無本之木。
將正確政績(jī)觀從理念落于實(shí)踐，關(guān)鍵一環(huán)在于健全科學(xué)的考核評(píng)價(jià)制度，增加人民群眾滿意度在政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中的權(quán)重，拓寬群眾參與評(píng)價(jià)和監(jiān)督的渠道，從而構(gòu)建起“從人民需求出發(fā)，由人民檢驗(yàn)實(shí)效”的完整閉環(huán)，確保政績(jī)觀的踐行不偏離其價(jià)值軌道，真正彰顯其深刻的哲學(xué)本質(zhì)。
時(shí)空并重：樹立和踐行正確政績(jī)觀的辯證品格
樹立和踐行正確政績(jī)觀，要堅(jiān)持以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向的思維方式，優(yōu)先考慮未來可持續(xù)的價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益。正確的政績(jī)觀，要求具備“歷史耐心”，深刻理解“功成不必在我”的精神境界與“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既要做實(shí)“顯績(jī)”，也要做深“潛績(jī)”。
在時(shí)間維度上，正確政績(jī)觀要求具備“歷史耐心”。錯(cuò)誤的政績(jī)觀往往急功近利，追求“立竿見影”的短期效應(yīng)，甚至不惜竭澤而漁、寅吃卯糧。這實(shí)質(zhì)上是割裂了發(fā)展的連續(xù)性，違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律?！伴L(zhǎng)期主義”本質(zhì)上是對(duì)正確政績(jī)觀的堅(jiān)守。正確的政績(jī)觀，要求保持“歷史耐心”，追求經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。它深刻體現(xiàn)“功成不必在我”的精神境界與“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)接續(xù)奮斗，甘于做鋪墊性的工作，甘于抓未成之事，追求澤被長(zhǎng)遠(yuǎn)的“潛績(jī)”與可持續(xù)的“長(zhǎng)效”。
在空間維度上，正確政績(jī)觀要求胸懷“國(guó)之大者”。它蘊(yùn)含著深刻的系統(tǒng)思維，要求妥善處理全局與局部的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)“九州攸同”“大一統(tǒng)”的治理智慧，強(qiáng)調(diào)的便是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。新時(shí)代的政績(jī)，必須自覺置于國(guó)家發(fā)展全局中衡量。這要求樹立“全國(guó)一盤棋”的系統(tǒng)思維，自覺站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局來定位和謀劃局部發(fā)展，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局，把地區(qū)和部門的工作融入黨和國(guó)家事業(yè)大棋局，既為一域爭(zhēng)光、更為全局添彩，使政績(jī)實(shí)現(xiàn)其真正價(jià)值。
樹立和踐行正確政績(jī)觀，關(guān)鍵在于堅(jiān)持時(shí)空并重，摒棄急功近利，始終錨定奮斗目標(biāo)，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、加快現(xiàn)代化建設(shè)不可能“畢其功于一役”，而是“一級(jí)級(jí)上臺(tái)階”，在完成一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)中持續(xù)奮進(jìn)。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)謀劃、扎實(shí)推進(jìn)那些關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性事業(yè)。要牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，聚焦推動(dòng)科技自立自強(qiáng)、深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕等關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民根本福祉的重大戰(zhàn)略部署，塑造更加全面、更加深刻的政績(jī)標(biāo)尺。
實(shí)踐為要：樹立和踐行正確政績(jī)觀的時(shí)代要求
樹立和踐行正確政績(jī)觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，歸根結(jié)底在于為民造福。這就必須在“實(shí)”字上下功夫，察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的政績(jī)。從認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的關(guān)系角度看，正確政績(jī)觀要求知行合一、守正創(chuàng)新?！爸笔菍?duì)客觀規(guī)律以及人民對(duì)美好生活向往的深刻把握；“行”則是遵循規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自覺實(shí)踐。樹立和踐行正確政績(jī)觀，必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，使政績(jī)的創(chuàng)造過程，真正成為不斷深化認(rèn)識(shí)、密切聯(lián)系群眾、切實(shí)解決問題的實(shí)踐過程，讓政績(jī)?cè)趫?jiān)實(shí)的實(shí)踐土壤。
樹立和踐行正確政績(jī)觀，要用心用情用力解決群眾急難愁盼問題。必須堅(jiān)持“投資于物”和“投資于人”相結(jié)合，既夯實(shí)發(fā)展硬件，更注重民生福祉與人的全面發(fā)展。要積極營(yíng)造一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、支持改革、寬容失敗的良好氛圍，堅(jiān)持“三個(gè)區(qū)分開來”，旗幟鮮明為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé)、為干事者撐腰、為創(chuàng)新者鼓勁，激勵(lì)廣大干部為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全局利益敢闖敢試、積極作為。
從哲學(xué)角度理解正確政績(jī)觀，是對(duì)治理價(jià)值與實(shí)踐路徑的一次深刻校準(zhǔn)與重塑。它要求我們超越短視的功利主義，錨定“人的全面發(fā)展”這一根本目標(biāo)；超越狹隘的局部視野，涵養(yǎng)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟格局；超越虛浮的形式主義，恪守“實(shí)事求是”的實(shí)踐品格。奮進(jìn)新的趕考之路，唯有秉持“對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”的敬畏之心，以民心為尺、以民生為向，方能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于人民的扎實(shí)業(yè)績(jī)。
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